隨著科技的高速發(fā)展，世界的聯(lián)系更加緊密.但是，民族的差異并沒有消除，而語言的不同也造成了交流的諸多困難?？朔Z言障礙的關(guān)鍵就是實(shí)現(xiàn)圖像信息的有效傳遞，而具有簡明的圖形、象征性特征的文字和色彩豐富的標(biāo)志設(shè)計(jì)成了解決這個(gè)問題的豆要手段。人們通過這些手段，將溝通進(jìn)一步擴(kuò)展。通過標(biāo)志符號的運(yùn)用.達(dá)到不同人或團(tuán)體的跨文化、跨技術(shù)的文流和融合。

當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)信息化的商業(yè)社會(huì)，一方面，信息的傳遞和獲取，不僅成為人類生存不可缺少的組成部分，也成為國家、民族、大型團(tuán)體得以延續(xù)的至關(guān)重要的因素;另一方面，作為一個(gè)以商業(yè)為主導(dǎo)的社會(huì)，當(dāng)代各大企業(yè)的規(guī)模已經(jīng)不是五十年前的企業(yè)所能比擬的了。如今，企業(yè)講求的是更具凝聚力的團(tuán)隊(duì)精神和更加激進(jìn)的競爭機(jī)制。作為形成這種親和力、凝聚力的核心內(nèi)容，標(biāo)志設(shè)計(jì)便成為一個(gè)企業(yè)存在和發(fā)展的關(guān)鍵因素。

標(biāo)志的設(shè)計(jì)、標(biāo)志的含義從過去簡單的表明歸屬權(quán)和生產(chǎn)地等向更加復(fù)雜的方向發(fā)展，包含更加廣泛的內(nèi)容。標(biāo)志設(shè)計(jì)本身在當(dāng)今社會(huì)已成為一種系統(tǒng)化、多元化的市場戰(zhàn)略、計(jì)劃和部署。在形象方面，也不再是過去簡單的一個(gè)獨(dú)立形象所涵蓋的單一意義，當(dāng)今標(biāo)志設(shè)計(jì)已成為一整套標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，童年的時(shí)候就已學(xué)會(huì)在自己的畫作之上留下自己特有的簽名;當(dāng)我們在勞累一天的工作之后，會(huì)制作一個(gè)’‘休息，請勿打擾.的紙牌放皿于辦公桌上或懸掛于門口。這些行為都是以一種簡單明了但又一針見血的方式，利用最為通俗易謐的手段，便利地達(dá)到目的。這些看似平常的行為與標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)非常接近了。標(biāo)志設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，其實(shí)離我們的日常生活并不遙遠(yuǎn);恰恰相反，它就是我們平常生活的重要組成部分。

早期的標(biāo)志可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。最初標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用是標(biāo)明人對物的擁有權(quán)和繼承權(quán)，無論是東方還是西方，標(biāo)志無論體現(xiàn)著人對物的榮粗也好，還是貪欲、希望也好.它都指向著一個(gè)目的，就是歸屬的問題。同時(shí)，榮粗的歸屬、欲望的歸屬、希望和夢想的歸屬，最終都會(huì)凝結(jié)在物之上，而這種對歸屬權(quán)的向往，造成了物對人的歸屬化過程。

標(biāo)志設(shè)計(jì)以其豐富的語言。表達(dá)了特定的含義，為人們提供了快捷方便的記憶條件，達(dá)到了溝通思想、傳達(dá)信息和宣傳形象的作用。它在漫漫的歷史長河中不斷地?cái)U(kuò)充著自己的內(nèi)容。公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志和操作標(biāo)志等，都在指導(dǎo)著人們進(jìn)行有秩序的正常活動(dòng)，確保人們生命財(cái)產(chǎn)的安全。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)這些專用標(biāo)志.因?yàn)樗鼈兂司哂袑?shí)用價(jià)值外，還帶有法律效力，所以對發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益等方面都具有決定性的作用。

這樣，無論是國內(nèi)外的任何政府機(jī)關(guān)、重大活動(dòng)、金融財(cái)貿(mào)、社會(huì)團(tuán)體，還是郵政運(yùn)輸，甚至是個(gè)人，都會(huì)利用標(biāo)志來達(dá)到溝通、文流和宣傳的目的，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展。