1)白旗和赤旗
武士家紋可以說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭(zhēng)中，家紋是區(qū)別敵我的依據(jù)，戰(zhàn)后用于戰(zhàn)功的圭驗(yàn)。當(dāng)亂世結(jié)束的時(shí)候.家紋也隨之失去了生命力。
原來(lái)僅為公卿所有的家紋，經(jīng)過(guò)源平合戰(zhàn)的“白旗對(duì)赤旗’時(shí)代，在武士間迅速普及開(kāi)來(lái)。鑲倉(cāng)時(shí)代，武士在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人對(duì)決.都以旗印、家紋表示本軍的所在。從南北朝、室盯時(shí)代一直到群雄割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)，陣幕、旗指物、幟、馬印上的家紋.是遠(yuǎn)距離區(qū)別敵我的唯一依據(jù)。
源平的不同旗幟，始見(jiàn)于評(píng)治物語(yǔ))待賢門(mén)戰(zhàn)一條:“平家所用皆為赤旗，紅光映日閃耀。源家則大旗俱白，風(fēng)吹作響.蔚為壯觀，甚鼓其士氣?！?br /> 其后.評(píng)家物語(yǔ)》筑摩川合戰(zhàn)一條記載:‘’本堂前亦是，率別軍三百騎佩赤旗踏鈴聲而來(lái)。.……“光盛話音一落立棄赤旗，佩上白旗。.
源平兩家.當(dāng)時(shí)以白旗與紅旗作為各自陣營(yíng)的識(shí)別憑據(jù)。
武家勢(shì)力的對(duì)抗，在源平時(shí)代是單純的，家紋還沒(méi)有成為必要之物。在野無(wú)地的源氏使用白旗.平家使用赤旗，僅僅兩色而已。上古以來(lái)，朝廷的軍旗就是赤紅色，所以平家取傳統(tǒng)的赤旗作軍旗:源氏方軍勢(shì)打白旗參戰(zhàn)，大概是為了對(duì)抗平家。
紅色是容易鼓舞士氣的顏色，相對(duì)而言，白色純粹無(wú)垢，是清凈神明的頗色，據(jù)說(shuō)神抵宿于其上，軍隊(duì)常用之以期神的加護(hù)，后來(lái)發(fā)展成為白底、上書(shū)黑色天照皇大神、八蟠大菩薩等神號(hào)染成的旗幟。
文治元年《1185年)平家一門(mén)滅于西海，源賴朝定白旗為源氏嫡流的專(zhuān)用旗號(hào)。
平家滅亡后五年，源賴朝發(fā)兵奧州.征伐藤原泰衡。悟妻鏡》載，文治五年七月二十六日甲申，賴朝路經(jīng)下野國(guó)宇都宮，源氏一族的佐竹四郎隆義前來(lái)參戰(zhàn)。佐竹出于源家，源平合戰(zhàn)時(shí)卻站到了平家一方.得和田義盛等人說(shuō)情，只被沒(méi)收了奧州七邯等領(lǐng)地，等到賴朝奧州征伐，隆義立功心切，從常陸國(guó)急急趕來(lái)參戰(zhàn)。不料，隆義用的軍旗是無(wú)文的白旗，也就是那個(gè)‘’嫡流專(zhuān)用.的御旗.翰朝不很高興.就把上繪一輪明月的軍扇賜給了佐竹，讓他當(dāng)作軍旗.從此明令禁止白旗的隨意使用。隆義把軍扇的文樣繪在旗上，是為佐竹家的家紋，是最早的武家家紋之一。
立后很久.每一族甚至一家人都有了自己的紋章，成了既定的習(xí)俗
2)武家家紋的普及
源氏的白旗飄揚(yáng)天下后，奧羽之役、承久之亂、文永弘安之役(蒙古入侵)相繼而起。這時(shí)，全國(guó)各地的守護(hù)、地頭等武士，既然不能統(tǒng)一使用白旗.就有了各種旗幟、幌幕作為識(shí)別物。武藏七黨中的兒玉黨以“團(tuán)扇”為標(biāo)志，是家紋在旗印上使用的最早例子。此外，晶山家的“村濃’、熊谷家的“鴻{二離生“、佐佐木家的“三勺目結(jié)“也廣為人所知。
與旗紋同時(shí)使用的還有權(quán)幕紋。新田家的“大中黑.、足利家的“二勺引兩’、三浦家的‘，三勺引兩’都是自幕紋而來(lái)的。
《吾耍鏡)寬喜二年(1230年)二月三日，午夜時(shí)分，鑲倉(cāng)發(fā)生騷動(dòng)，持旗的御家人在執(zhí)權(quán)北條秦時(shí)宅邸外集合，翌日，泰時(shí)照旗上的家紋把軍旗還給主人。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)一般的鑲倉(cāng)武士已用上了家紋。
從文永弘安之役中活躍的肥后武士竹崎季長(zhǎng)描述戰(zhàn)功的繪卷像古襲來(lái)繪詞》中可以了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗、武具、旗印、家紋。其中，從軍的九州漆族大都有旗印家紋，如“三，目結(jié)I:吉文字“(竹崎五郎兵衛(wèi)季長(zhǎng))、“四，目結(jié)“‘大宰少貳三郎左衛(wèi)門(mén)尉景資)、“鶴龜松竹梅“《白石六郎通秦)、“二枚并叮鷹0)羽“《菊池次郎武房)、“五七仍桐“(大矢野十郎種?！?、“鶴丸憶十文字“【島津下野守久親》。因之推想，鑲倉(cāng)時(shí)代中期，家紋已經(jīng)推廣到西國(guó)武士中間。
幕府體制下，幕府派遣軍奉行參戰(zhàn)，同一戰(zhàn)場(chǎng)上的武士要相互作證，以便戰(zhàn)后論功行賞，所以，家紋開(kāi)始成為武家社會(huì)不可或缺的事物
3)武家的代名詞
到了該倉(cāng)末期，天下諸國(guó)的紊族各有各的家紋。南北朝時(shí)代，全國(guó)諸紊強(qiáng)的家紋世所共知，家紋成了名字的代名詞。當(dāng)時(shí)的軍記如名高(太平必中，用之描寫(xiě)武士的軍事行動(dòng)。例如《太平記》卷十六兵庫(kù)海陸寄手事條:“須磨/上野卜鹿松岡鵝越/方日’J、二引兩、四目結(jié)、直違、左巴倚力力’J/輪違/旗、五六百流差連于、云霞/如7寄懸夕’J.。二引兩為足利家，四目結(jié)為近江源氏佐佐木家，直違為備前松田家，左巴為宇都宮家，倚力力/輪違指的是高家。這是典型的(太平i己記述—以旗紋代表姓氏家門(mén)。
最初，家紋就是名字的代表.同族間用的是一種紋章。足利家崛起時(shí)的南北朝亂世.往往有同族之間文戰(zhàn)的事情，同族間的紋章沒(méi)有區(qū)別，容易混同。這個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)亂和紋章的數(shù)量都在迅速增多。比如，明德之役(1391年)是山名一族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為防止紋章的混同，用竹葉旗加以區(qū)別。后世同族之間使用不同紋章的，多是因此而來(lái)。
天皇的紋章為菊、桐紋。鑲倉(cāng)初期，衣服、器具上時(shí)有描繪，但重大場(chǎng)合用旗上繪的是日月紋。到南北朝時(shí)期，皇室常常將菊、桐紋章賺給有功將士(有名的如足利薄氏，“為褒美依救命，五七桐紋免許“)，所以南北朝之后就有了不少使用菊、桐家紋的武士。信長(zhǎng)將五七桐紋踢給秀吉，也是有先例的。
南北朝時(shí)代，無(wú)論公家武家.紋章都是表示家門(mén)的重要憑據(jù)。把它賜與有功將士，是重要的賞賜.因?yàn)榧y章保持著自然的權(quán)威，當(dāng)時(shí)的人對(duì)繪有紋章的旗幟、權(quán)幕具有相當(dāng)?shù)木从?。今川了?大草子》中有“旗差的心得“一條，說(shuō)身邊有一蠶繪有御紋的御旗、二番白旗、三番錦御旗，持旗的旗差必須自優(yōu)秀的兵士選出。
室盯中期，家紋因軍事上的需要迫及天下，《太平記)以后，室盯時(shí)代的書(shū)籍戰(zhàn)記如儀正t己、（大黨軍記)、(鐮倉(cāng)大草紙)、（羽繼原合戰(zhàn)寶己、(塵添夕丫炭鈔)，都記錄下了諸將士的紋章。行譽(yù)和尚所著的(塵添夕丫囊鈔)記有怪幕紋的各種名稱(chēng):‘木瓜、輪違、瓜紋、三〕鱗、四〕目結(jié)、洲濱、巴、角巴、杏葉、中黑、匕叻弓丸、據(jù)濃、引兩筋、菱、松皮菱、輪子、傍折敷、唐傘、帆掛船、醉槳草、龜甲?！?br />
其后，永正年間((1504-1521年!開(kāi)始出現(xiàn)了家紋集視聞諸家紋》，別名《永正紋盡》或(足利幕紋》、《東山殿御紋帳)。這是足利幕府家臣對(duì)室盯幕府八代將軍足利義政時(shí)從守護(hù)大名到國(guó)人層諸家家紋260種的見(jiàn)聞列記，記有圖案、名字，廣收武家故實(shí).是武家家紋研究的有名史料。
應(yīng)仁·文明之亂《1467-1477年)結(jié)束后，足利幕府的權(quán)威低落，幕府的中堅(jiān)勢(shì)力守護(hù)大名隨之衰退，新的獲強(qiáng)把日本帶入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。越后上杉謙信進(jìn)入關(guān)東后，于永祿四年《1561年》將關(guān)東諸豪的家紋輯錄成《關(guān)東幕注為，以下野、上野為中心，兼收武藏、安房、上總、下總、常陸251家寮族的家紋。另外，三好長(zhǎng)慶的《阿波國(guó)旗本幕紋控)收錄了阿波諸將的家紋，這是家紋晶盛時(shí)代的末期，如圖2-15所示。
引太平年代的家紋
川中島合戰(zhàn)、長(zhǎng)筱合戰(zhàn)、賤岳合戰(zhàn)、小牧·長(zhǎng)久手合戰(zhàn)……最后是關(guān)原合戰(zhàn)、兩度大阪之戰(zhàn)。元和僵武，天下太平，武士也不再被驅(qū)上戰(zhàn)場(chǎng)。自此，旗幟、旗指物、馬印沒(méi)了用處，家紋也回歸到公卿時(shí)代，成為儀禮的用具。江戶大名每年要到江戶參勤文代，家紋用來(lái)在路上及入城時(shí)識(shí)別各家，于是大名隨從的槍、長(zhǎng)刀飾鞘、乃至行李都要描上家紋。此時(shí)，家紋是大名家格、家系的代表。
江戶幕府采用室盯幕府的服制，規(guī)定束帶以外的禮服上須帶有家紋。官五位以上者穿“大紋“禮服.家紋大小不等，共有九級(jí)。大名、旗本由幕府勘定的正式家紋稱(chēng)為表紋或本紋、正紋，參硯文代的登城儀式上必須使用。
非正式場(chǎng)合使用的稱(chēng)里紋，或者稱(chēng)替紋、別紋、控紋。
鐮倉(cāng)時(shí)代產(chǎn)生的武家家紋，南北朝、室盯、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)用的識(shí)別物，在江戶時(shí)代就此成了一種儀式，宣告天下太平。太平年代的家紋 
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