在一個標(biāo)志中,在絕大多數(shù)情況下,都會存在文字的設(shè)計,同時很多標(biāo)志的抽象圖形很可能也來源干文字形體的不斷變化。當(dāng)代世界標(biāo)志設(shè)計的潮流也是越來越將文字設(shè)計的比重加大,所以我們首要應(yīng)該關(guān)注的是文字的標(biāo)志設(shè)計內(nèi)容。一般文字標(biāo)志設(shè)計分為以下三種形式。 ![](https://w1.winvk.com/logo888/zhishi/2018-12/21/2018122109370766342.jpg)
1.漢字標(biāo)志設(shè)計 在東方的藝術(shù)史中,中國的書法和繪畫是融為一體的,所謂“書畫同源.,與漢字的繪憊特點(diǎn)有關(guān),漢字源于圖畫,所以文字與圖形可以融為一體,圖像經(jīng)過不斷地調(diào)整使得與漢字的形象越來越接近,或是反過來通過調(diào)整漢字的結(jié)構(gòu)和形態(tài),與所要表達(dá)的圖形越來越近似,這樣將文字的表意、表音的功能和直觀易愉的圖像相結(jié)合,就會產(chǎn)生千變?nèi)f化且表達(dá)準(zhǔn)確的標(biāo)志設(shè)計。 在對漢字進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時,應(yīng)該關(guān)注所選擇的文字是否最能代表企業(yè)的定位,既能便于廣大群眾接受和識別,又具有自己的獨(dú)到之處。一方面,具有自己的特點(diǎn)是漢字標(biāo)志設(shè)計的關(guān)鍵,千萬不可與其他的漢字標(biāo)志相混淆,否則會嚴(yán)重影響受眾的識別和記憶。另一方面,也不能為了適合特定的圖像形態(tài)而盲目進(jìn)行強(qiáng)行扭曲,甚至改變文字的基本結(jié)構(gòu)和筆畫,這樣做只能使自己所要表達(dá)的內(nèi)容更加撲朔迷離,使標(biāo)志設(shè)計本身失去應(yīng)有的意義,影響受眾的正確識別,所以我們要對漢字有相當(dāng)深入的了解。漢字本身就是隨著歷史演變而成的符號、圖案系統(tǒng),漢字應(yīng)被作為設(shè)計的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)或模式來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計。中國傳統(tǒng)書法種類眾多,有行書、草書、隸書、篆書等,而在歷朝歷代各種書法種類中又存在著眾多的流派,如王體、顏體趙體等。這些為我們設(shè)計提供了豐富的素材和參考資料。 漢字的標(biāo)志設(shè)計不能脫離整個標(biāo)志設(shè)計的核心理念,那就是簡潔、實(shí)在、傳達(dá)信息、便于記憶與識別。漢字標(biāo)志設(shè)計不可過于復(fù)雜累贊,在這一點(diǎn)上我們可以借鑒近現(xiàn)代很多日本的標(biāo)志設(shè)計。由于日本古代深受中國文化的影響,所以很多標(biāo)志采用了以漢字為主體的設(shè)計,尤其是一些歷史悠久的品牌設(shè)計作品。
2.拉丁字母標(biāo)志設(shè)計 從難度上來說,拉丁字母的標(biāo)志設(shè)計要比漢字的標(biāo)志設(shè)計簡單,因為拉丁字母已經(jīng)蛻變?yōu)橐环N簡單的音節(jié)表達(dá)形式,沒有任何形象含義。雖然絕大多數(shù)西方國家的語言都在使用拉丁字母,但是拉丁字母的數(shù)且在各國是不同的,從15個到28個不等,且字形也有所不同,比如俄語或法語中的字母書寫方式與英語的字母書寫方式是有很多不同的,所以我們在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時,要對不同國家語言的字母形態(tài)有所了解。
拉丁字母的字體構(gòu)成形式很多,字體造型簡潔,便于我們進(jìn)行各種變形的設(shè)計、加工,具有很強(qiáng)的可塑性。它們簡約的形態(tài)也適合進(jìn)行各種形式的組合和望構(gòu)。我們設(shè)計的伸縮性很大.可以一個字母、一個音節(jié)為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計,也可以字母全稱或縮寫為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計,形成單字母型、雙字母相連型、多字母相連型、字圖搭配型、字圖融合型等千變?nèi)f化的形式。比如舊M的標(biāo)志設(shè)計所使用的就是公司的縮寫字母設(shè)計。舊M的標(biāo)志經(jīng)歷了多次變革, 1956年的標(biāo)志是實(shí)心的字母縮寫標(biāo)志,而在19印年則出現(xiàn)了由條紋組成的舊M標(biāo)志,這種標(biāo)志有8條條紋和13條條紋兩種不同的形式,常見的是8條條紋的標(biāo)志。 值得我們注憊的是,拉丁字母也具有很多傳統(tǒng)字體形式,比如印刷體和手寫體就不同,而無倫印刷體還是手寫體,都存在著花體的字母形式。西文字體通常以不同字形來分類。不同的造型特點(diǎn).形成了各種各樣的字體,各種字體充分體現(xiàn)了設(shè)計者的個性,形成了各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。在以后的長期使用中,這些字體又派生出許多變形字體,這些變形字體具有同樣的特征和一致的傾向。一般把具有共同特征的字體群稱為西文字體體系,西文字體多以活字設(shè)計者、雕刻者、活字鑄造者或偉人的名字命名,也有用字體的發(fā)源地地名作為西文字體體系的名稱的。西文字體的種類極為豐富繁多,美國有1 800多種,全世界有5000-6000種,西文字體主要是拉丁字母的體式。雖然拉丁字母的可塑性要更強(qiáng)一些,但我們也要對其字母的歷史體式有所了解。拉丁字母標(biāo)志設(shè)計如圖3-8所示。
3.阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)志設(shè)計
我們先洪看一下阿拉伯?dāng)?shù)字的起源.公元3世紀(jì),印度的一位科學(xué)家巴格達(dá)發(fā)明7阿拉伯?dāng)?shù)宇。兩百年后團(tuán)結(jié)在伊斯lan教下的阿拉伯人征服了周圍的民族,建立7東印度,是從非洲到西班牙的阿拉伯帝國。后來,這伊斯lan大帝國分裂成東、西兩個國家。由干這兩個國家的各代君王都獎勵文化和藝術(shù).所以兩國的首都都非常榮,而其zhong特別繁華的是東都一巴格達(dá)西來的希臘文化、東來的印度文化韶匯集到這里來7。阿拉伯人將種文化理解消化從而創(chuàng)造7獨(dú)特的阿拉伯文化。 公元mo年前后阿拉伯人征服7旁遮曾地區(qū)他們吃驚地發(fā)現(xiàn)被征服地區(qū)的數(shù)學(xué)比他們先進(jìn)干是設(shè)禁握這些數(shù)宇。公無7n年,印度db部的數(shù)學(xué)家被抓到7阿拉伯的巴格達(dá),被迫給當(dāng)?shù)厝藗魇谛碌臄?shù)學(xué)符號和系,以及印度式的計算方法(即現(xiàn)在用的計數(shù)法h由干印度數(shù)宇和印度計數(shù)法既簡單又方便其優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的計數(shù)法,阿拉伯的學(xué)者很愿意學(xué)習(xí)這些先進(jìn)知識,商人也樂干采用這種方法去做生意。后來,阿拉伯人把這種數(shù)宇傳入西班牙。公元兒世紀(jì)又由教皇熱爾貝.奧里亞克傳到歐洲其他國家。公140年左右.歐洲的學(xué)者正式采用7這些符號和體系。至舊世紀(jì),在意大利比薩的數(shù)學(xué)家費(fèi)婆拿契的倡導(dǎo)下曾通歐洲人也開始采用阿拉伯?dāng)?shù)宇,15世紀(jì)時這種現(xiàn)象巳相當(dāng)普遍。那時的阿拉伯?dāng)?shù)字的形狀與現(xiàn)代的阿拉伯字尚不完全相同只是比較接近而已,為使它們變成今天的L2a4aazaa0的書寫方式又許多數(shù)學(xué)家花費(fèi)7不少心血。 阿拉伯?dāng)?shù)字的標(biāo)志設(shè)計一股在各種具有紀(jì)念意義的集會、活動、節(jié)日中廣泛使用.而阿拉伯?dāng)?shù)字作為一種俗易懂的國際化數(shù)字衷達(dá)方式為人們所采用。我們經(jīng)常會用數(shù)字進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計,人們對阿拉伯?dāng)?shù)字的感受敏銳是最高的,因為阿拉伯?dāng)?shù)宇沒有語言障礙這樣就使阿拉伯?dāng)?shù)字的標(biāo)志設(shè)計更加具有直觀性、識別性和記憶特質(zhì)例如萊國公認(rèn)會計師事務(wù)所所使用的標(biāo)志.就是由多個數(shù)宇進(jìn)行看似隨意卻有條不紊的排列組合而成的。這表會計師在皇雜計算中有條不紊的品質(zhì)。當(dāng)今將數(shù)字作為標(biāo)志元紊,與圖形相配合的藝術(shù)化處理,使標(biāo)志設(shè)計妙橫生,同時具有很強(qiáng)的時代感,越來越受到設(shè)計師的青睬。但是我們也要注意阿拉伯?dāng)?shù)宇的字體很大翟度上拉T宇母字體是成套組合的。 |