中國有著幾千年的歷史，在這幾千年歷史中，儒家文化一直占據著主導思想的地位。它體現在人們生活的方方面面，雖然時光流進了21世紀，但是儒家思想仍在發(fā)揮著自己的作用，它對我們社會發(fā)展和進步都有著廣泛深遠的影響，這種影響還體現在包裝設計上。讓我們今天重溫儒學中的“仁義禮智信”。
　　“仁”——人性化設計
　　
　　“仁”是中華民族道德精神的象征，孔子倡導“仁者愛人”，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德，不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準，“仁”體現了人與人之間的關系，是在尊重關懷他人和社會的基礎上，獲得他人和社會的認可、回報。
　　
　　以仁為核心形成的古代人文情懷，在現代包裝中，可以轉化為現代人文精神，人性化設計應用于包裝領域，使包裝設計更趨人本主義性質，更加人情化，更合理。人性化設計就是為人考慮，與人合為一體。設計應有親切感，有情感，有生命，關愛所有的人。包涵：人情化設計，個性化設計，人文化設計等內容。其具體體現為封口設計、存放設計、可視性設計、圖案設計、結構設計等幾個方面。
　　
　　封口設計體現在方便開合和保證兒童安全方面。洗衣粉、洗滌劑類日化產品均為粉狀或液體，敞口放置易吸潮或灑落，打開后要求再次封口，以往人們會用皮筋、線繩等捆綁或倒入某個容器，較為麻煩，將該類軟包裝袋設計為拉鏈袋或加嘴袋，可反復使用而不會有影響，如藥品包裝中應重視兒童安全，在藥品的包裝設計中會考慮包裝設計是否對兒童的安全產生影響，如藥品的包裝盒應通過其上的摸切線打開，開啟紙盒需要一定的力量，這種打開方式對成年人來講很容易，但對兒童就存在很大的難度，從而避免了兒童的誤開誤食。
　　
　　存放設計體現在存儲方便，保證產品在使用期內不變質等。如采用帶嘴的自立袋、復合軟管包裝?？梢曅栽O計，對消費者來說，可以直接看到內容物的外觀，因而最具說服力，直接采用透明包裝或在外包裝上開透明窗。圖案設計應與時俱進，與時尚接軌，根據不同的消費群體，采用不同的色彩和圖案。兒童應活潑、生動，色彩鮮艷；老年應沉穩(wěn)、安祥，采用冷色調；中青年應生機盎然；女性應婀娜多姿，體現其柔美的特性。結構設計應簡約而極具美感?！耙匀藶楸尽钡陌b理念。應當重視、關心、尊重、愛護消費者。以仁愛之心經營產品。盡可能滿足消費者的物質與心理需求，保證消費者的安全與健康。
　　
　　“義”——以義制利，以義為上
　　
　　“義”是作為人應該遵循的最高道義，應該依皈的人間正義。在中華文化中義與“仁”并用為道德的代表：“仁義道德”，“仁至義盡”，“假仁假義”，“殺身成仁”、“舍生取義”?！傲x”與“利”之辯持續(xù)了幾千年。怎樣處理“義”與“利”的關系是價值觀的核心，至今仍是道德的試金石。見利思義、以義制利、義以為上，是重要的中華傳統美德，在現代包裝中應大力倡揚。
　　
　　君子愛財取之有道，在包裝中應“見利思義”“義然后取”“先義后利”。月餅的豪華包裝是用高檔的，遠遠超過月餅價格的外包裝對其進行包裝，以牟取暴利，是見利忘義在包裝中的突出表現。有的商家用廢舊塑料生產的包裝袋包裝新鮮食品，同樣也是不利于消費者的行為。這些見利忘義的行為在包裝中就不可取。
　　
　　本著“以義制利，以義為上”的經營之道，以上所述不利于消費者的情況就不會發(fā)生，且會得到社會真情的回報；并得到消費者的絕對信任，擁有忠實的消費者。
　　
　　“禮”——禁止過度包裝，愛護環(huán)境
　　
　　“禮”的主要作用是規(guī)范人際關系、維護社會秩序。孔子說“內仁外禮”，“禮”與“仁”互為表里，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德?！岸Y之用，和為貴?！薄昂汀笔嵌Y的最高境界，其價值取向為“和諧”。
　　
　　“禮”，延伸到現代包裝中，就是愛護環(huán)境，不過度包裝，開發(fā)環(huán)保、綠色包裝。創(chuàng)造和諧的自然環(huán)境和社會環(huán)境。隨著商品經濟的發(fā)展，包裝廢棄物特別是塑料包裝廢棄物對環(huán)境的影響和破壞日益嚴重。其對土壤、水質、農作物、動物和人體均有不同程度的危害。應大力提倡使用綠色商品和綠色包裝，綠色包裝是對生態(tài)環(huán)境和人體無害，能循環(huán)復用和再生利用的包裝，滿足3R要求和1D原則。目前綠色包裝的種類很多：重復再用、再生利用的包裝，如：采用玻璃瓶和PKT瓶重復包裝產品；可食性包裝材料，可食用保鮮膜等。竹包裝，竹具有無毒，無污染，易回收，可降解，且竹子的生長期短等優(yōu)點?？山到獠牧?，具有廢棄后自行降解，不污染環(huán)境的優(yōu)良品質。紙包裝制品，有紙包裝薄膜，一次性紙制品容器食性紙制品等。
　　
　　“智”——開發(fā)新產品
　　
　　“智”在傳統美德中主要指明辨善惡、是非、榮辱，并能身體力行?，F代包裝中，“智”方面的體現，是不斷探尋新的包裝材料，技術、方法、及法規(guī)滿足時代，社會發(fā)展的需要。。
　　
　　對于來自環(huán)境的壓力和高性能的包裝要求的提出，應盡快開發(fā)出能夠在最短時間自行降解的包裝產品，和加快功能性包裝產品的開發(fā)，如：高阻隔性包裝材料、防偽性包裝材料、高性能散熱包裝材料、高性能硬包裝材料等。隨著技術的進步，開發(fā)出先進的包裝技術和包裝機械，及相應的包裝方法，同時為了規(guī)范包裝行業(yè)，應出臺相應的包裝法規(guī)。如目前國內過度包裝較普遍，為了保護環(huán)境，節(jié)約資源，呼吁有關防止過度包裝的法規(guī)，以規(guī)范商家的重形式，不重內容的行為。
　　
　　“信”——外包裝與內容物相符合
　　
　　“信”是做人的根本，也是社會正常運行的道德基礎?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！闭\信被稱為“進德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。講誠信是中華民族共認的價值標準和基本美德。
　　
　　在包裝中，對“信”的詮釋應該是外包裝與內容物相符合，不能“金玉其外，敗絮其中”，也不能用過度包裝來欺詐，誤導消費者，以包裝上標注的重量與實際的重量不相符（一般是短斤少兩），或包裝上宣傳的產品功能與實際功能不相符（一般是夸大產品功能），或采用不符合衛(wèi)生標準的包裝材料來包裝食品，藥品，或用達不到食品保質期的包裝，導致食物在保質期內就變質，消費者則因食用后中毒。包裝的產品保質期與實際情況相符合，這樣就不可能有“早產奶”了。
　　
　　中國傳統美德的精髓是什么都不爭，什么都不搶，處處與人為善，體現在包裝設計上就是人性化的設計，低碳設計，創(chuàng)意性的設計，雖然包裝設計在中國發(fā)展的時間并不長，但是依然速度飛快，離不開中國傳統文化的熏陶。