大部分的企業(yè)vi一直都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心標(biāo)志設(shè)計(jì)的性，并不遺余力的向外界推廣這一個(gè)核心標(biāo)志，其目的在于強(qiáng)調(diào)這一vi形象設(shè)計(jì)，這樣能夠達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的對外口徑，形成一個(gè)鮮明的企業(yè)形象。景區(qū)的vi設(shè)計(jì)，由于其本身特定的原因，首先景區(qū)的面積相對較大，并由多個(gè)分散的區(qū)域組成，這樣在貫穿一個(gè)核心標(biāo)志的同時(shí)，可能需要二級的標(biāo)志作為核心標(biāo)志的補(bǔ)充，來完善這個(gè)VIS形象系統(tǒng)，這樣做可以在一個(gè)整體形象的基礎(chǔ)上，突出單體項(xiàng)目的特性，同時(shí)不因核心標(biāo)志的性質(zhì)來影響個(gè)別景點(diǎn)的特質(zhì)性。這樣構(gòu)成一個(gè)核心標(biāo)志為重點(diǎn)，多個(gè)多重標(biāo)志為補(bǔ)充的立體的形象結(jié)構(gòu)，來合作豐富整個(gè)景區(qū)的形象。

 

當(dāng)我們真正注意到景區(qū)vi與企業(yè)vi之間存在著共性的同時(shí)還有很多的個(gè)性的時(shí)候，我們才能更好的去設(shè)計(jì)和選擇適合自身景區(qū)特色的形象系統(tǒng)。也只有當(dāng)我們更加注重景區(qū)的形象設(shè)計(jì)的重要性的時(shí)候，我們對景區(qū)形象的認(rèn)識才會更深入的向前發(fā)展。

 

一套優(yōu)秀的導(dǎo)向系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)該能夠在滿足和整體形象系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致的情況下，依然能和景區(qū)的自然風(fēng)貌、文化特征相吻合，并能做到“顯眼不礙眼，指景不搶景。在企業(yè)的vi里，各應(yīng)用系統(tǒng)之間是相對平行的，基本著力相對平均。雖然各企業(yè)可能根據(jù)自身的狀況對自己的應(yīng)用項(xiàng)目會有或多或少的要求，但基本各系統(tǒng)之間處于一個(gè)平衡的狀態(tài)。

 

景區(qū)的vi實(shí)施中，會尤其偏重于導(dǎo)向系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)，導(dǎo)向系統(tǒng)作為承載景區(qū)游覽導(dǎo)向功能，而顯的尤其重要。在整個(gè)景區(qū)的vi設(shè)計(jì)中，這部分的內(nèi)容的比重是更大的，也是需要考慮更多的部分。而且對導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思考在整個(gè)vi設(shè)計(jì)中絕不簡單的是對核心標(biāo)志的應(yīng)用,他需要考慮多方面的因素，材質(zhì)的選擇、氣候的狀況、游道的狀況、游客的破壞力、文化的融合、景觀的融合等諸多因素都是在進(jìn)行導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該獨(dú)立考慮的，而不僅僅是對標(biāo)志的簡單應(yīng)用。環(huán)境系統(tǒng)作為景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施的一個(gè)補(bǔ)充，在滿足其基本的使用功能之外，必須同樣承載著景觀作用。

 

企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)就是要將企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀，通過靜態(tài)的、具體化的、視覺化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計(jì)劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出來，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營行為之中，也就是使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營方針、經(jīng)營策略等主體性內(nèi)容通過視覺表達(dá)的方式得到外顯化。使社會公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)識別的目的。

 

景區(qū)視覺識別系統(tǒng)是景區(qū)文化、景區(qū)管理文化等綜合表現(xiàn)的符號識別。很多景區(qū)是具有悠久的歷史傳統(tǒng)的，當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教傳統(tǒng)等都是構(gòu)成景區(qū)文化的重要部分，在景區(qū)視覺識別的概念設(shè)計(jì)時(shí)該考慮的問題，一是要把這種本體的文化要融入進(jìn)vi設(shè)計(jì)之中，這樣才不會覺得突兀，就這點(diǎn)來講景區(qū)的vi設(shè)計(jì)素材更為豐富，但要求也相對較高；另一點(diǎn)是景區(qū)的本體文化傳承時(shí)間很長，同時(shí)又被社會廣泛的認(rèn)同，所以景區(qū)的vi，特別是有著悠久文化積淀的景區(qū)，新的規(guī)范的形象系統(tǒng)一定是附屬于景區(qū)原來的文化的，是融合在原有景區(qū)所一直傳承的文脈之中的，是和景區(qū)文化給人的感覺相協(xié)調(diào)一致的。景區(qū)視覺識別系統(tǒng)在兼顧了景區(qū)本體文脈的傳承的同時(shí)，要繼續(xù)考慮結(jié)合景區(qū)的管理文化的體現(xiàn)。一個(gè)不斷向前發(fā)展的景區(qū)，在每個(gè)時(shí)代都會有新鮮的內(nèi)容不斷的補(bǔ)充融合，景區(qū)的管理文化同時(shí)相當(dāng)程度的體現(xiàn)的一個(gè)系統(tǒng)的景區(qū)形象上。