碧桂園logo標志設(shè)計的美學(xué)闡釋

隨著時代發(fā)展，當(dāng)今信息傳播量已經(jīng)達到前所未有的程度。具體到普通大眾來講，人們每天所接受到信息數(shù)量、覆蓋范圍、媒介手段等等超越了以往任何時期。在如此眾多的傳播形式手段中，視覺化傳播方式顯得更加富有效率和內(nèi)涵。比起文字聲音氣味等其他人體感官接受方式，視覺設(shè)計所展現(xiàn)出美學(xué)元素往往更加令人印象深刻，同時還可以衍生出更加豐富的聯(lián)想。在亞洲地區(qū)流傳頗廣的《日本公司經(jīng)營》一書提出，“在商品日趨豐富的社會中，選擇哪個公司的產(chǎn)品很大程度上取決于企業(yè)形象”。在商品經(jīng)濟運作愈發(fā)成熟的當(dāng)下，標志設(shè)計無疑是企業(yè)形象和品牌傳播體系中重要的一環(huán)。從標志學(xué)歷史研究成果來看，古代很多家族就以形象鮮明，蘊含獨特美學(xué)的家族徽章設(shè)計，來宣揚自己家族歷史，文化理念，彰顯著自身的不同。當(dāng)今世界500強企業(yè)無一例外都擁有著深入人心的品牌標志設(shè)計，而這些優(yōu)秀企業(yè)在產(chǎn)品包裝、廣告海報等各個渠道展示或標出品牌標志或logo那一刻開始，其標志設(shè)計美學(xué)理念所蘊含的品牌文化、思維以及產(chǎn)品暗示都無時不刻在向受眾人群進行傳播。

（一）文化之美

受中華傳統(tǒng)文化影響，我國古代建筑命名大多蘊含著十分深厚的文化內(nèi)涵，例如“文淵閣”、“鎮(zhèn)遠樓”、“容安館”等。其在建筑命名、造型風(fēng)格、環(huán)境構(gòu)造、產(chǎn)權(quán)所有者理想期望之間，相互契合構(gòu)成了獨一無二的文化之美。在這種意識習(xí)慣影響下，現(xiàn)代中國普通大眾對地產(chǎn)品牌logo的認識理解會更加細致。作為我國傳統(tǒng)文化里歷史最為悠久，也是最重要的吉祥神奇之物，鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征[4]。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來[5]。鳳其甲骨文和風(fēng)的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無所不在及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。無論是漢代司馬相如《鳳求凰》，亦或是流傳至今的“百鳥朝鳳”和“龍鳳呈祥”，都是最具中國特色的圖騰，表達著大眾對太平盛世，美好生活的向往。這種扎根于中華傳統(tǒng)文化里的圖騰信仰延伸到今天，碧桂園以一只看似在飛舞的金鳳凰為主體的logo設(shè)計作為標識。無需生硬的企業(yè)理念廣告文案說辭也無需標志logo設(shè)計含義贅述，在受傳統(tǒng)文化影響的意識習(xí)慣引導(dǎo)下，這種由于“鳳凰”主體形象而自然產(chǎn)生美好向往里包含著的“安居樂業(yè)”的希冀，憑借著“文化”的“東風(fēng)”，自然而又精準地深入大眾認知。碧桂園logo設(shè)計通過這一系列過程所展現(xiàn)出來的便是文化之美。