傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民族性與國際性相結(jié)合，是優(yōu)秀包裝設(shè)計的重要特征之一。從國際國內(nèi)優(yōu)秀包裝設(shè)計的實例同樣印證了這一點。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，不但要重視本國的民族文化，同時要兼顧時代特征以及銷往地區(qū)的民族文化，才能設(shè)計出優(yōu)秀的包裝。

　　包裝設(shè)計是現(xiàn)代社會文化中很有特點的一個表現(xiàn)形式，它既是傳統(tǒng)文化的一部分，又是文化的物質(zhì)載體。傳統(tǒng)是指歷史延傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)格、藝術(shù)、制度以及行為方式等等，而民族文化則是傳統(tǒng)文化很重要的組成部分。越有地方性，越是民族的，就越容易吸引人，“只有民族的才是世界的”，這些理念漸漸成為世界經(jīng)濟一體化時代的共識。外國人到中國來，希望看到有中國特色的東西：去北京看故宮、長城，去西安要看古城墻、兵馬俑，去蘇州必看蘇州園林。中國人去外國也是一樣：去日本要看富士山，去埃及要看金字塔，去法國自然要看埃菲爾鐵塔。民族性、地方特色是吸引人們視線的熱點?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計如果具有了民族特色就更能得到世界的關(guān)注與認可。

　　國外包裝設(shè)計

　　世界各國對于包裝設(shè)計發(fā)展的歷程是與各個國家文化、經(jīng)濟的背景相關(guān)聯(lián)的。英國的包裝設(shè)計，比較注重英國市民消費文化傳統(tǒng)的傳承，德國的包裝設(shè)計受其嚴謹?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響，富于理性設(shè)計的傳統(tǒng)特征。法國的包裝設(shè)計呈現(xiàn)著一種融設(shè)計與藝術(shù)精神于一體的特色。而日本包裝設(shè)計面對經(jīng)濟的高速發(fā)展，融合了大量的日本傳統(tǒng)視覺因素，又體現(xiàn)出時代感。其包裝設(shè)計在世界包裝設(shè)計領(lǐng)域中占有很重要的位置。

　　日本在歷史上曾受到中國文化的廣泛影響，后來逐漸發(fā)展形成了自己的民族風(fēng)格，這一點在其包裝設(shè)計中有很好的體現(xiàn)。明治維新運動后，日本實行文明開化政策。國門打開，國外的各種藝術(shù)流派、設(shè)計思潮全方位傳入日本。新藝術(shù)運動、包豪斯設(shè)計理念等現(xiàn)代藝術(shù)對日本設(shè)計產(chǎn)生深遠的影響。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方之間，日本探索出一條日本式的現(xiàn)代包裝之路。日本傳統(tǒng)包裝文化經(jīng)過長時間的積淀和提煉，達到非常單純和精練的程度，形成一種獨特的審美標(biāo)準。例如用稻草包裝的純米酒，稻草的柔韌性給玻璃提供了必須的保護，同時展示出了米酒的醇香。在兩條草繩編織的提手處還精心的留著十粒未脫的稻米，提示了百分之百的糧食成分。另外貼在包裝草上的仿宋版文招貼更增添了米酒的釀造歷史，使整個包裝融入一片文化氛圍之中。還有用稻草包裝的雞蛋，稻草既給了雞蛋強有力的保護，又將雞蛋的新鮮感呈現(xiàn)出來。

　　可見，日本包裝設(shè)計最大的特征是強調(diào)在借鑒和吸收外國先進的設(shè)計理念的同時重視發(fā)掘和弘揚傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格。傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計共存，既強調(diào)民族傳統(tǒng)，又不失現(xiàn)代文明。

　　在中國，不少茶葉的包裝設(shè)計很好地體現(xiàn)了中國的民族傳統(tǒng)文化。中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界茶樹的原生地。茶，秉天地至清之氣，能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻輕閑，所以它深受文人墨客的欣賞，并常以繪畫、詩詞、歌賦等形式來表達。文徽明為茶而作《品泉圖》，蘇東坡更是留下“從來佳茗似佳人”的千古絕唱，鄭板橋也因此感嘆“從來名士能評水，自古高僧愛斗茶”?？梢?，茶這一特殊商品的包裝設(shè)計更應(yīng)體現(xiàn)其文化的特性。

　　很多好的茶葉包裝設(shè)計，都充分利用了國畫這一中華民族燦爛文化瑰寶，如“文山包種茶”的包裝，其圖形似國畫中的寫意，即以文山地區(qū)連綿不斷的茶山為素材，一筆帶過，簡略得不能再簡略，卻是妙筆生花，生動自然。茶文化又與漢字有著不可分割的聯(lián)系，因此，用書法字體作為茶葉包裝設(shè)計的視覺元素是恰到好處，如立頓紅茶，在新推出的茶包裝系列中，其中一款為中國風(fēng)味茶，為了充分體現(xiàn)立頓的國際性形象，卻又不致使立頓與中國茶有格格不入的感覺，特以“茗閑情”作為副品牌名，且以毛筆書寫其品名，很有東方情調(diào)，深受東西方人士的贊賞。

　　現(xiàn)代包裝設(shè)計

　　中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷美術(shù)還是民間藝術(shù)，經(jīng)過歷代畫家、藝人、工匠、百姓的創(chuàng)作實踐，積累了大量的藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國民族文化藝術(shù)在經(jīng)歷漫長的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，體現(xiàn)了整個民族的生活理念和審美情趣，是歷史留給我們的一份偉大遺產(chǎn)。中國的民間傳統(tǒng)文化要素有：書法，如楷書、隸書、草書等;年畫，如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等;其他藝術(shù)形式，如雕刻、蠟染、扎染等。這些都是現(xiàn)代包裝設(shè)計的源泉，進而幫助我們設(shè)計出有中國特色的包裝。

　　隨著國際間的交流日益頻繁，政治、經(jīng)濟和文化相互影響日益加強，包裝設(shè)計在設(shè)計理念、設(shè)計方法上也相互影響。因此，完美的設(shè)計不僅應(yīng)具傳統(tǒng)特色，更應(yīng)注重新時期的時代感。中國加入了WTO，也標(biāo)志著中國產(chǎn)品將大量走向國際市場，這就要求我們的包裝設(shè)計不僅要保持本民族的傳統(tǒng)特色和個性，而且要符合不同國家、不同民族的審美心理。因此在對這些傳統(tǒng)民間要素的實際應(yīng)用中，不應(yīng)滿足于簡單地搬用，而應(yīng)該在借鑒吸收其表現(xiàn)手法、造型特點的基礎(chǔ)上，再結(jié)合商品的特點，融入現(xiàn)代氣息，使該設(shè)計兼具民族特點和時代感。

　　因此，對于今天的中國包裝設(shè)計而言，應(yīng)緊跟時代腳步，加強國際交流，取其精華，去其糟粕，以更加開闊的胸懷走向世界。古為今用，洋為中用，以新的姿態(tài)去面對消費者，從而設(shè)計出既有深厚文化底蘊，又具鮮明時代氣息的包裝作品。