如今不斷涌現(xiàn)的標(biāo)志設(shè)計(jì)備受關(guān)注，如百度搜索引擎的標(biāo)志，都會(huì)隨著不同的季節(jié)、節(jié)日或者重大歷史事件紀(jì)念日不斷更換標(biāo)志形態(tài)，多形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅沒有削弱它們標(biāo)志的識(shí)別性，反而以其系列性和趣味性令人們贊不絕口。多形態(tài)標(biāo)志打破了傳統(tǒng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思維，作為當(dāng)下出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，具有傳統(tǒng)標(biāo)志形式無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)：延展性、適應(yīng)性和靈活性，不但豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)形式，也為受眾提供了一種新的視覺感受。
　　標(biāo)志設(shè)計(jì)經(jīng)歷了現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的變遷，發(fā)生了深刻的變化?，F(xiàn)代主義時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)盡管以其高度的幾何化和功能性在標(biāo)志設(shè)計(jì)歷史上扮演著重要的角色，然而時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步也表明了這種理性化、非人格化的設(shè)計(jì)風(fēng)格的局限性。設(shè)計(jì)理論家約翰·薩卡拉曾經(jīng)指出現(xiàn)代主義在20世紀(jì)70年代所遭遇的問題，那就是用同樣的設(shè)計(jì)方式和方法應(yīng)對(duì)不同的設(shè)計(jì)要求，因而忽視了個(gè)人的心理需求和審美價(jià)值，引起了廣泛的不滿。
　　
　　大眾對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)不是僅僅停留在其功能的層面上，而是對(duì)其尊重和滿足人們的情感需求和精神追求提出了更高的期待，因此人性化的設(shè)計(jì)理念逐漸成為21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題，標(biāo)志設(shè)計(jì)方法就是傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)在人性化理念下不斷探索的結(jié)果。
　　
　　美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬在競(jìng)選中應(yīng)用的標(biāo)志及完整的VI系統(tǒng)，獨(dú)具特色。競(jìng)選標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)太陽(yáng)在美國(guó)國(guó)旗的紅色條紋中冉冉升起的圖案，在針對(duì)不同地區(qū)、不同族群和持不同政見的選民們，標(biāo)志都經(jīng)過了相應(yīng)的特別的訂制，形成了一系列多形態(tài)的標(biāo)志。比如在面對(duì)環(huán)保主義者時(shí)，標(biāo)志被設(shè)計(jì)成黃色日光下的綠色田野；在面對(duì)孩子時(shí)，標(biāo)志又變成了輕松的涂鴉樣式等等。最后，奧巴馬競(jìng)選總統(tǒng)VI以一系列不同的標(biāo)志形態(tài)和人性化的設(shè)計(jì)理念取得了社會(huì)各種年齡段、各種族群和各種類型選民的一致好感和認(rèn)同，為競(jìng)選的成功打下了廣泛、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　
　　拆分式的標(biāo)志設(shè)計(jì)比較適合具有從屬關(guān)系的組織，子公司的標(biāo)志為總公司標(biāo)志的一個(gè)元素或者一個(gè)局部，視覺上就已經(jīng)體現(xiàn)了組織機(jī)構(gòu)的關(guān)系設(shè)置。如俄羅斯鋁產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先制造商ALUTECH集團(tuán)的標(biāo)志，拆分式的標(biāo)志設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了該品牌旗幟下的四個(gè)不同領(lǐng)域的產(chǎn)品；重組式的設(shè)計(jì)方法則是標(biāo)志設(shè)計(jì)構(gòu)成元素不變而組合方式為適應(yīng)不同場(chǎng)合、版式靈活多變。如深圳城市促進(jìn)會(huì)的標(biāo)志，它是由四個(gè)基本圖形——三角形、長(zhǎng)方形、正方形、圓形經(jīng)設(shè)計(jì)而成，靈感來(lái)源于積木和公章，變化多樣的組合方式體現(xiàn)了該機(jī)構(gòu)為設(shè)計(jì)而存在、為設(shè)計(jì)而服務(wù)的宗旨。
　　
　　風(fēng)格整合式的標(biāo)志在個(gè)體的設(shè)計(jì)元素上差異較大，注重整體視覺能量的守恒和視覺風(fēng)格的統(tǒng)一。如柬埔寨國(guó)家旅游形象標(biāo)志設(shè)計(jì)，將多處旅游景點(diǎn)融入到標(biāo)志之中，圖形多樣但視覺氛圍統(tǒng)一，不但充分體現(xiàn)了柬埔寨的國(guó)家風(fēng)格，而且對(duì)各個(gè)景點(diǎn)的不同特色又起到了強(qiáng)調(diào)和突出的作用。
　　
　　注重標(biāo)志設(shè)計(jì)與受眾之間的互動(dòng)性和參與度，不但是時(shí)代發(fā)展的需要，也是設(shè)計(jì)更好的為人服務(wù)的必要條件，標(biāo)志設(shè)計(jì)亦然。互動(dòng)參與式的多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)方法，就是使人參與到設(shè)計(jì)之中來(lái)，個(gè)體之間的差異化最終造就標(biāo)志形態(tài)的千差萬(wàn)別。這一類標(biāo)志的設(shè)計(jì)較為有趣和新穎，常為一些創(chuàng)意性機(jī)構(gòu)的自身品牌發(fā)展所親睞，以英格蘭北部的道德公關(guān)公司Koan為例，設(shè)計(jì)師亞當(dāng)·里克斯為該公司設(shè)計(jì)了一款具有很強(qiáng)開放性的標(biāo)志，公司的所有員工都可以按照自己的理解和喜好在標(biāo)志上畫出自己的想法，創(chuàng)造出屬于自己的品牌形象并印在各自的名片上，標(biāo)志最終呈現(xiàn)出一系列個(gè)性化的形態(tài)。
　　
　　計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用為標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來(lái)了技術(shù)實(shí)現(xiàn)上的更多可能性，隨機(jī)生成的設(shè)計(jì)方法就是借助數(shù)字媒體的新技術(shù)來(lái)完成的。如博洛尼亞城市的標(biāo)志設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師以26個(gè)英文字母為元素，賦予它們各自不同的幾何圖案，代表著博洛尼亞城市獨(dú)特的地理位置、風(fēng)景、建筑等。當(dāng)通過一個(gè)詞組進(jìn)行組合時(shí)，就會(huì)誕生一個(gè)豐富多彩的抽象圖案疊加的標(biāo)志符號(hào)，用一種全新的時(shí)代語(yǔ)言詮釋這座歷史文化古城，并且每一個(gè)博洛尼亞人都可以通過專門的城市標(biāo)志生成的平臺(tái)，來(lái)制作自己專屬的名片標(biāo)志設(shè)計(jì)。
　　
　　圖像置入式的標(biāo)志設(shè)計(jì)方法就是將各種不同的圖像背景置入到統(tǒng)一的標(biāo)志母體造型中，以取得豐富多變的視覺效果。這種方法對(duì)于信息的傳達(dá)顯得更加直觀和靈活，同時(shí)也增強(qiáng)了標(biāo)志的適應(yīng)性和延展性，使用過程中能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合和時(shí)間來(lái)變化填充的圖片以適應(yīng)各種需要。如丹麥皇家圖書情報(bào)學(xué)院的標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志母體是按照斐波那契數(shù)列的特性構(gòu)成為一個(gè)回旋的造型，可以自由置入各種藝術(shù)、科學(xué)和數(shù)學(xué)的圖像，靈活的標(biāo)志形象運(yùn)用呼應(yīng)了該學(xué)院“我們創(chuàng)建連接”的品牌核心理念。
　　
　　色彩多變式的標(biāo)志設(shè)計(jì)是單純的從標(biāo)志“標(biāo)準(zhǔn)色”的角度來(lái)講，它是將統(tǒng)一的標(biāo)志原型結(jié)合不同的色彩組合設(shè)計(jì)而成，不同的色彩能夠代表不同的品牌個(gè)性，體現(xiàn)不同的情緒、季節(jié)、偏好、方向甚至是民族和國(guó)家，帶給人不同的心理感受和更精彩的視覺體驗(yàn)，同時(shí)也能夠更全方位的體現(xiàn)企業(yè)或品牌的文化特質(zhì)。世界著名設(shè)計(jì)師原研哉為花樣年控股集團(tuán)有限公司打造的全新品牌形象充分的展現(xiàn)了色彩多變的多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的魅力，他用每組三種不同的色彩漸變對(duì)花樣年集團(tuán)旗下的多元化的各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行了標(biāo)志設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了花樣年極具活力和創(chuàng)意的企業(yè)特色。
　　
　　標(biāo)志設(shè)計(jì)在不斷的適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步、受眾需求和市場(chǎng)發(fā)展過程中自我完善的結(jié)果，是標(biāo)志設(shè)計(jì)理念的更新和設(shè)計(jì)方法的拓展，它改變了我們?cè)?jīng)固守的傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的觀念，為未來(lái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)指引了一種創(chuàng)新思維的模式和探索精神，成為標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)！因此我們也要努力跟上他的步伐向前邁進(jìn)！