隨著我國(guó)設(shè)計(jì)的逐漸產(chǎn)業(yè)化，設(shè)計(jì)細(xì)分程度越來(lái)越高，企業(yè)形象設(shè)計(jì)CI就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化所產(chǎn)生的一個(gè)邊緣學(xué)科，它包括了理念設(shè)計(jì)MI、行為設(shè)計(jì)BI和視覺(jué)設(shè)計(jì)VI三大部分，本文所關(guān)注的是企業(yè)形象視覺(jué)設(shè)計(jì)VI。
　　企業(yè)形象視覺(jué)VI設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)分析
　　
　　VI設(shè)計(jì)涉及面廣，它包括了平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等方面，還要結(jié)合商業(yè)策略、廣告?zhèn)鞑?、工藝?shí)施等多學(xué)科、多角度考慮其設(shè)計(jì)效果。目前我國(guó)VI設(shè)計(jì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足發(fā)展，但依然存在著許多問(wèn)題，不能僅是從設(shè)計(jì)形式去考慮解決辦法，關(guān)鍵是要對(duì)VI設(shè)計(jì)規(guī)律理論與關(guān)系規(guī)律理論進(jìn)行研究。
　　
　　VI設(shè)計(jì)規(guī)律指的是在VI設(shè)計(jì)中無(wú)論時(shí)間、空間、條件如何變化都要保持的VI設(shè)計(jì)基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律。VI設(shè)計(jì)關(guān)系理論指的是在VI設(shè)計(jì)中的各種人的關(guān)系、企業(yè)關(guān)系以及實(shí)施關(guān)系。這兩種規(guī)律結(jié)合起來(lái)就是VI的設(shè)計(jì)哲學(xué)?！八性O(shè)計(jì)問(wèn)題最終都是哲學(xué)問(wèn)題”，許多設(shè)計(jì)元素之間本質(zhì)上是統(tǒng)一和諧的，但不同的切入角度會(huì)帶來(lái)不同的設(shè)計(jì)效果，因此它們之間的辯證關(guān)系就形成了不同的設(shè)計(jì)哲學(xué)。
　　
　　VI設(shè)計(jì)哲學(xué)就是要從設(shè)計(jì)因素的沖突與矛盾中尋找它們統(tǒng)一辯證的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是“和諧”。為此必須符合兩條原則：一是“先后之說(shuō)”，就是在設(shè)計(jì)元素出現(xiàn)矛盾時(shí)你所采取的設(shè)計(jì)立場(chǎng)是什么;二是你要肯定設(shè)計(jì)元素之間并不是“非此即彼”的關(guān)系而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
　　
　　正如畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)：“和諧是雜多的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)”。VI設(shè)計(jì)哲學(xué)就是要在理念與形式、個(gè)性與共性、商業(yè)與設(shè)計(jì)之間取得辯證統(tǒng)一。