沒(méi)有設(shè)計(jì)師啥時(shí)候都能有牛逼的作品，毋庸置疑的是，創(chuàng)造好的設(shè)計(jì)需要消耗大量心神，投入很多努力。直覺(jué)，一種所有人都能得到的靈感之源，對(duì)于創(chuàng)意工作從業(yè)者尤其重要。

　　

　　總會(huì)有人看輕直覺(jué)這種不可量化的成功因素，但是歷史上很多偉大的思考者都曾將自己的成就歸因于靈感思考，愛(ài)因斯坦，巴克敏斯特富勒，卡爾榮格，史蒂夫喬布斯，甚至阿蘭圖靈—二戰(zhàn)時(shí)期“臭名昭著”的邏輯學(xué)家和密碼學(xué)家，將數(shù)理上的邏輯視為“直覺(jué)和心靈手巧”的產(chǎn)物。各路偉大的思想家和未來(lái)主義者，都將直覺(jué)列為解決問(wèn)題的關(guān)鍵之一。幸運(yùn)的是，對(duì)于眾多依靠思維上的吉光片羽來(lái)具象創(chuàng)造性方案的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，直覺(jué)并不是什么寄宿在生產(chǎn)流程中的陌生玩意。直覺(jué)就像呼吸一樣自然。直覺(jué)是眾多靈感嬉戲的媒介，需要智慧來(lái)讓他們具象化，可執(zhí)行化，并最終呈現(xiàn)在完整的產(chǎn)品中。
　　
　　我們的世界正依托互聯(lián)技術(shù)，將無(wú)論大小的事業(yè)接入到廣闊的全球客戶(hù)的所在。從有害的一面說(shuō)，這給我們帶來(lái)了需要不斷妥善打理的不合理的巨量背景噪聲。同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)要求更加智慧的解決方案，這大大提升了工作的復(fù)雜程度。過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)告訴我，將感覺(jué)經(jīng)歷加入logo設(shè)計(jì)中，能夠快速建立一種直覺(jué)聯(lián)系。這能夠回避大腦在做直覺(jué)聯(lián)系中會(huì)翻的跟頭。倘若不是砸錢(qián)來(lái)讓logo因?yàn)槿唠s而顯得突出。用感覺(jué)聯(lián)系得到的小成本logo，將會(huì)創(chuàng)造一種讓任何大預(yù)算客戶(hù)都羨慕的，基于用戶(hù)關(guān)系的友好結(jié)果。通過(guò)調(diào)用潛意識(shí)，符號(hào)和暗喻來(lái)獲得受眾更加長(zhǎng)久的注意，不僅是最優(yōu)的生產(chǎn)方法，也能夠獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處。
　　
　　用文字來(lái)形容一個(gè)符號(hào)，就像捕捉星星般不現(xiàn)實(shí)，我盡力為之。相較于由碎片化的字符構(gòu)成的文字，符號(hào)是一群更加完整的實(shí)體。符號(hào)能夠能夠被人快速而直覺(jué)化的理解，相比而言文字需要首先在特定的語(yǔ)言中，然后被聯(lián)系到特定的具象實(shí)體上，才能夠被理解（從文字?jǐn)U展而來(lái)的句子更需要被邏輯穿引才能具有意義）。大腦處理這兩種信息的過(guò)程是截然不同的。
　　
　　符號(hào)是瞬時(shí)可讀的，文字需要與某種實(shí)景鏈接后才可讀。陰陽(yáng)的圖形可以在瞬間表達(dá)：兩個(gè)相對(duì)的要素包含在一個(gè)整體中對(duì)立而統(tǒng)一。然而對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，我們需要額外的步驟來(lái)使之具象，更多的文字來(lái)描述意義。
　　
　　符號(hào)能夠讓我們觸及全體人類(lèi)都熟悉的模式或圖景。你能夠在觀(guān)察者的參與下，將一個(gè)符號(hào)理解為一只蛋亦或一顆種子。同樣的，依托符號(hào)這種實(shí)體的滋養(yǎng)，蛋或是種子的詮釋能夠有機(jī)的延伸出更多的含義。雖然一棵樹(shù)的形象和種子的形象相差甚遠(yuǎn)，但是種子這種意象本身卻根植在樹(shù)的概念核心處。人類(lèi)在中心處—肚子那里，有著代表我們生命痕跡的必要表示，肚臍眼，象征著將我們與我們發(fā)育而來(lái)的環(huán)境的聯(lián)系。
　　
　　因此我們說(shuō)常說(shuō)圓形和球形代表著本源：分子，細(xì)胞，蛋，種子，所有星球都具備球形這一古老特征（更多的幾何形體意義將會(huì)在高效logo設(shè)計(jì)第三篇《幾何形體如何影響logo設(shè)計(jì)》中介紹）。符號(hào)是人類(lèi)溝通的基礎(chǔ)原型（archetype）?；A(chǔ)原型（archetype）的詞源追溯為，arche－original （基礎(chǔ)表示原始），type－kind（type表達(dá)形態(tài)），這一詞由瑞士心理學(xué)和符號(hào)學(xué)大師，卡爾榮格創(chuàng)造。作為基礎(chǔ)的形態(tài)，也就是基礎(chǔ)原型（archetype），可以不斷的處于嶄新的狀態(tài)中。雖然他們的數(shù)量是有限的，但是他們的釋義與功能卻無(wú)窮無(wú)盡。基礎(chǔ)原型是我們創(chuàng)造的的人類(lèi)系統(tǒng)得以成立的基石。
　　
　　抽象的基礎(chǔ)原型（archetype），例如圓形，潛藏著因?yàn)榧w無(wú)意識(shí)而被掩蓋的知識(shí)。而蛇與蘋(píng)果這種更為復(fù)雜的符號(hào)，則觸及到了文化認(rèn)知層面。符號(hào)成立的基本前提為其真實(shí)存在性（距離來(lái)說(shuō)，我們只談卷曲的彈簧，而不是像彈簧的蛇），當(dāng)然符號(hào)的意義也隨著文化語(yǔ)境的不同而產(chǎn)生截然不同的差異。因?yàn)椴煌奈幕兄N種差異，這使得我們?cè)谑褂们白鲎惴?hào)在使用背景中的意義更加重大。
　　
　　這里有一些人類(lèi)系統(tǒng)中的符號(hào)整合案例：個(gè)體中包含對(duì)立整體的陰陽(yáng)符號(hào)，金字塔穩(wěn)定的塔身指向未知而無(wú)垠的宇宙，還有整合在自由女神雕塑中的代表豐饒和包容的神圣數(shù)字7。七邊形是邊數(shù)小于10的多邊形中，唯一不能被幾何工具精確繪制的，這讓7這個(gè)數(shù)字顯得尤為特別。
　　
　　符號(hào)（可理解為非字符圖形）的接受總是感性而無(wú)意識(shí)的（因此接受迅速），相較而言字符logo會(huì)被受眾先積極的思考，在做向?qū)嶓w的聯(lián)想。符號(hào)能夠略去思考的過(guò)程，直接呈現(xiàn)聯(lián)想的結(jié)果，這是符號(hào)logo比字符logo更有效原因之一。同時(shí)符號(hào)能更加跨文化環(huán)境的傳達(dá)信息，而字符logo被語(yǔ)言的壁壘限制。然而，如果能將字符和符號(hào)一起運(yùn)用，也許可以將拓展更多含義，造成更大的沖擊。